念奴娇·汉武巡朔方

作者:释宝印 朝代:元代诗人
念奴娇·汉武巡朔方原文
这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而(...)
黄头舞棹临江处。向人间、独竞南风,叫云激楚。笑倒两崖人如蚁,不管颓波千屦。忽惊抱、汨罗无柱闻两日观渡有溺者。欸乃渔(...)
他的情怀恬(...)
黄头舞棹临江处。向人间、独竞南风,叫云激楚。笑倒两崖人如蚁,不管颓波千屦。忽惊抱、汨罗无柱闻两日观渡有溺者。欸乃渔(...)
破阵子:词牌名,原为唐教坊曲名。又名《十拍(...)
起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词(...)
碧洞青崖著雨,红泉白石生寒。朅来十月九湖山。人笑元郎太漫。
 世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。     这是中唐文学家刘禹锡的五言诗.刘禹锡青年得志.但进退无定,几遭贬谪,饱尝仕途坎坷之艰险.贞元十九年(803年),刘禹锡随杜佑入朝.顺宗永元年(805年),他积极参与王叔文为首的政治革新.反对宦官和藩镇割据势力,不久失败,首遭贬谪.元和十年(815年),得裴度力荐返京.因游玄都观写《游玄都观咏看花君子诗》而复贬连州.大和二年(828年),刘禹锡又被朝廷从和州刺史任召回.这首诗就是诗人此时北还时途经洞庭湖,登乐游原遥望洞庭湖时写下的佳作.     此诗《唐诗百科大辞典》记录为:“世路山河险,君门烟露深。年年山高处,未有不伤心。”     诗题中的“九日”,即农历九月九日,是我国传统的重阳节。“登高是重阳节的主要活动,始于汉初,盛于唐代。当时长安人登高最喜欢去的是位于城东南角的乐游原。刘禹锡在《历阳书事七十韵(...)
这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《杜陵叟》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶(...)
宋之问这次被贬泷州,是因为他媚附武后的男宠张易之,可以说罪有应得。但这首诗的读者,却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因,是作者在表达思想感情时,已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生活素材,所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人,在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情,却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象,似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!”和这首诗作类比,这正说明性质很不相同的感情,有时可以用类似方式来表现,而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。
旧事年年,
念奴娇·汉武巡朔方拼音解读
zhè shì yī shǒu lè fǔ shī ,《lè fǔ shī jí 》shōu rù “zá qǔ gē cí ”yī lèi 。wèi jìn yǐ lái ,wén rén chuàng zuò lè fǔ shī wǎng wǎng yǒu yī gè tè diǎn :zǒng shì wéi rào zhe “gǔ cí ”(hàn lè fǔ )dǎ zhuǎn zhuǎn ,huò nǐ gǔ cí ,huò yǐ gǔ cí wéi yǐn zǐ shēng fā kāi qù (dāng rán yě yǒu qì gǔ cí yú bú gù ér zì zhù wěi cí de )。zhè zhǒng cóng gǔ cí zhōng xún zhǎo “mǔ tí ”shǐ chuàng zuò shàng yǒu suǒ yī bàng de zuò fǎ ,yǐ xíng chéng yī gè chéng shì 。nán cháo shī rén xiě lè fǔ shī suī rán yě yī zhè yī chéng shì ,dàn què chū xiàn lìng yī zhǒng qīng xiàng ,tā men yǒu shí piě kāi hàn lè fǔ gǔ cí ,ér (...)
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jiù shì nián nián ,

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旧事年年,
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半天凉月色,一笛酒人心。

作者介绍

释宝印 释宝印释宝印(一一○九~一一九一),字坦叔,号别峰,俗姓李,嘉州龙游(今四川乐山)人。少从德山院清素得度具戒,听《华严》、《起信》,既尽其说,弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉,留三年。后南游,谒佛性泰、月庵果、草堂清。晚至径山,谒大慧宗杲禅师。大慧南迁,乃西还。后再出峡,住保宁、金山、雪窦。孝宗淳熙七年(一一八○),敕补径山,召对选德殿。光宗绍熙元年十二月卒,年八十二。谥慈辩。为南岳下十六世,华藏密印安民禅师法嗣。事见《渭南文集》卷四。

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